호(號)에 대해서 - 아호, 당호, 자호, 작호

호(號)에 대해서 - 아호, 당호, 자호, 작호

이름 대신에 쓰는 것으로 명(名)이나 자(字) 이외에 부를 수 있는 호칭으로 호(號)가 널리 사용됩니다.

아호(雅號)는 개인의 별명처럼 부르는 별칭입니다.
호(號)는 이름과 달리,제약 없이 누구나 불러도 되고 존칭어를 붙이지 않아도 결례가 아닙니다.

우리나라에서 호(號)가 일반화된 것은 중국 송나라의 영향으로 볼 수 있습니다. 중국도 송나라 시절부터 호가 널리 쓰이기 시작했습니다.

송나라가 우리의 고려 시대와 같은 시기라 우리도 고려시대 이후에 호가 널리 통용되었습니다. 더러는 호가 본명보다 더 널리 알려지는 경우도 있었습니다. 퇴계(이황), 율곡(이이), 사암(정약용)이 그렇고 현대에도 소월(김정식), 영랑(김윤식), 해공(신익희), 후광(김대중), 거산(김영삼) 등이 그러합니다.

명(名)과 자(字)는 자신의 뜻에 따라 지어진 것이 아니지만 호는 그렇지 않습니다.

자기 스스로 지은 자호(自號)도 있고, 타인이 그 사람의 특징을 살펴 지어 줄 수도 있습니다.

작호(作號)는 호를 짓는것입니다.
작호하는 방법은 여러가지가 있는데 몇가지를 소개합니다.

첫째는 그 사람이 태어나거나 거처한 처소 주변의 지명을 택하기도 합니다. 정도전의 삼봉, 박지원의 연암이 모두 그 거처했던 곳입니다.

두번째는 평소 추구하는 뜻이나 삶의 철학을 담기도 하는데 정약용의 여유당(與猶堂) 같은 당호가 그렇습니다.

세번째는 처한 환경이나 여건을 나타내기도 합니다.

네번째는 평소 간직하고 싶은것 특히 좋아하는 것을 호로 사용하기도 합니다.

당호(堂號)는 거처하는 집에 명칭을 붙인 것입니다.이것이
뒷날 의미가 확대되어 그 집 주인의 호칭으로 사용되기도 하였습니다. 당호는 대체로 그 주인의 지향하는 바를 암시하는 것이기도 합니다.정약용의 당호는 여유당(與猶堂)으로 <노자>에 “머뭇머뭇 하노라(與), 겨울 시내를 건너 듯, 조심조심 하노라(猶), 사방을 두려워 하듯” 이라는 글에서 따왔습니다.

여유당(與猶堂)이라 이름 붙인 뜻은 하기 싫지만 부득이해서 하는 일은 그만둘 수 없는 일이다. 하고 싶지만 남이 알까 두려워 하지 않는 일은 그만둘 수 있는 일이다. 그만둘 수 없는 일은 언제나 하게 되지만 그러나 내가 하기 싫은 일이기 때문에 그만 두는 때가 있다. 하고 싶은 일은 언제나 하게 되지만 그러나 남이 아는 걸 바라지 않는 까닭에 그만 두는 때가 있다. 만일 이렇게 된다며 천하가 아무 일없이 태평할 것이라 합니다.

정약용은 자기가 직접 쓴 자기 묘지명 즉 자찬묘지명에 '이는 열수(洌水) 정용(丁鏞)의 무덤이다. 본명은 약용(若鏞)이고, 자는 미용(美庸)이며 또 송보(頌甫)라고도 한다. 호는 사암(俟菴)이고 당호(堂號)는 여유당(與猶堂)이니 ‘주저하기를 겨울에 내를 건너듯 하고 조심하기를 사방 이웃을 두려워하듯 한다.’는 뜻을 취한 것이다.'라고 기록했다...여기에 다산은 없습니다.

저도 탁마재(琢磨齋)라는 당호를 지어놓고 훗날 여유가 생긴다면 저의집에 걸려고 합니다. 탁마(琢磨)는 '옥을 다듬듯 마음과 몸을 갈고 닦음'을 의미합니다... 결국 마음과 몸을 갈고 닦는 집이라는 뜻입니다.

호를 작호하고 본인이 사용하고 남들이 많이 불러준다면 그것이 호입니다...

작호한 호에 자기의 이상을 넣거나 고향을 그리워하거나 상관없습니다...
호를 사용해 보십시요...인생이 달라집니다...여러워(부끄러워) 하지 마십시요...^^

탁마재 재치 위현동...